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四姑娘山嘉絨婚嫁習俗

發稿用時：2017-02-05 我：川之路 [四姑娘山] - [人文風俗]

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嘉絨在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川地方國家，與甘孜州、雅安國家、涼山州等地，居住房著講藏語方言詞嘉絨話，即為漁業生產銷售應以的藏族，為嘉絨藏族，藏區稱這國家的藏民為“絨巴”(農區人)。“嘉絨”就是一位因嘉莫墨爾多神山而來歷，意指墨爾多神山周邊國家。據漢文史料史籍，現代生活態度生息、運動于今州處境區東西西南河谷平臺人民，稱作為“嘉良夷(嘉梁)”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等軍團，為上述的東北部的土著居民先民。唐時與吐蕃移民政策及駐軍要融合后，是藏族。嘉絨的東北部解放汽車前的平臺土官常說你的先人原于甘肅，汶川縣臨省的瓦寺土司、金川縣境的綽斯甲土司、雅安的東北部寶興縣境的穆坪土司等皆有起源于甘肅的祖譜史籍。雜谷土司、梭摩土司先人是宋朝吐蕃大將軍悉坦謀。傳統中國叫作“嘉良夷”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等的“羌、氏、夷”邛人，實為“皆散居群山”的土著大家大家。在吐蕃第9代贊普布德貢甲年代，即要花費東漢順帝年代(126年)，吐蕃省市的原始社會教派——本波教，就由吐蕃傳來了州境，并頻頻興宏下來，吐蕃歷史傳統藝術的傳來和對嘉絨藏族傳統中國先民的影晌始自東漢，禪宗則晚于8時代吐蕃封建王朝赤松德贊年代才在州內轉型下來、因為教派歷史傳統藝術為中心站的吐蕃歷史傳統藝術的常期影晌，禪宗(初期是本波教)頻頻稱為上面邛人大家的心，加在吐蕃多香港移民和美國軍事吞并與殖民統治，經歷過兩千這么多年的交融、同化，與吐蕃常期的互相溝通，因此出現今早統一標準的嘉絨藏族。嘉絨藏族的男女人結婚后結交相當優質，但婚姻生活通常情況由爸媽考慮，也會自個兒找群體后具有爸媽答應的。定婚時，男家須找同一家“剎恩瑪”媒人，先給女家送酒一桶，酥油一碗。若女家接后總吃，盡管定了婚。女家不接受彩禮，彩禮也就手工制做織的花打包帶及鞋墊這種東西。結婚證哪一天女兒出嫁的友人送女兒出嫁到男家，女兒出嫁、新郎和送親的人一切跟著鍋莊轉三圈，即算成親。第二步天，女兒出嫁便隨小姑子的人回小姑子住一次日期才回男家，有的要生了幼兒后才回男家。農忙可能過節時都需要回娘家人人，完成莊稼錯過了年又回小姑子。一支到生了第同一家幼兒才到娘家人人長住。小孩子平常從父姓，上門去(即招贊)則從母姓。多的是“址索掛”或請喇嘛起名，有的貫上寨名，也沒有姓則以寨名代字輩。西安入店選購去指男的到女家去，名“招西安入店選購去”，包括原因分析是女家是并沒有小大兒子，在臥室留一種生活種田地的男子，以要招一種生活女婚西安入店選購去做活。臥室的每件事壓根由人照管，同時結婚前要隨女家姓。若女嫁出來后去世，娘家人又是并沒有其它人．女家的媽就需要將女胥索回做我的小大兒子，另娶一人做他的兒媳。在之前，還歐美流行一種生活“爬墻墻”的風土人情，常見在都是的丈人才有。當哪所的大爺子瞧上了某甲的漂亮老丫頭，需要在晚打到漂亮老丫頭家人爬墻(常見漂亮老丫頭住在四樓)，爬到漂亮老丫頭新房裝修居室的床前，只要漂亮老丫頭對大爺子傾情，會為他開天窗。第二天，大爺子從漂亮老丫頭家人的時代出來。乃能，結婚前即按照媒人到女家求親，彼此有心，喜事就需要幾乎確立了。本來，這些喜事的目的也是在的青年男生和女生彼此相護有心才成。